107章 来吧，造作吧！（第2 / 3页）

只不过实际上民间对后两次出镜，尤其是第二次出镜印象最为深刻，一说二郎神，普通人最先想到的就是他和哮天犬、太长老君一起拿住孙悟空的故事，

而不管是捉拿孙悟空，还是劈山救母，二郎神身上最大的标签除了法力高强，就是喜欢站在主角对立面。

这就导致了他的民间印象一直不是很正面。

也是胡哥会觉得有些颠覆的原因，实际上二郎神本来也不是什么反面角色，只是因为孙悟空这个特殊的存在，让很多观众没那么喜欢他。

现在既然我们要专门做二郎神的完整人物设定，自然不能只考虑固有印象这一条路，那样太狭隘了，我们要设定的是二郎神从拜师学艺到封神出名，再到入天庭之后听调不听宣这一路走来的形象变化。

“我来跟大家解释一下这么设定的原因哈，民间传说中为大家所熟悉的二郎神杨戬，主要出自明人许仲林的《封神演义》，也就是李总说的洪荒流设定体系之下，拜阐教玉鼎真人门下，传说是玉帝的妹妹与凡人私通后所生，修成八九玄功，七十二变化，有无穷妙道；肉身成圣，被封为「清源妙道真君」，这也是最基本的民间印象，应该跟胡哥的认知比较接近。”

胡悦听的连连点头，表示这就是他的想法。

李显心里暗自叹了口气，真是个单纯的孩子，先顺着你说两句，是为了后面更好的摧残你啊。

这几个新招的编剧，正愁找不到机会跟你们几个概念设定灌输思想呢。

果然，正如李显所料的那样，杨钊见胡悦一脸认可，精神头更是一阵高涨。

他可以煊赫彪炳，可以桀骜不驯，可以法力高强，更可以战无不胜，没必要非得小家子气的当个臭弟弟。”

杨钊一口气说完，心满意足的坐下，末了还不忘在扎胡悦一刀：“胡哥你觉得我说的还有什么问题吗？”

胡悦已经被这一长串理论砸的晕晕乎乎。

“但是实际上我们民间印象是由三个部分组成的，这也是古代文学作品和神话故事中，二郎神的三次“人民群众喜闻乐见”的出镜：

《封神演义》中身为玉鼎真人的徒弟，辅助姜子牙伐纣；

《西游记》中与大闹天宫的孙悟空斗法；

沉香劈山救母的民间故事中那个不近人情的舅舅。

这三次出镜加一起，才能比较完整的塑造出二郎神的人物形象。