第二百零二章：王文的去处（第2 / 8页）

对于王文来说，他坚定的认为，土木一役的过错，全都源于太上皇，所以太上皇一旦回来，对社稷江山有大危害。

但是对于薛瑄来说，他却认为，礼法乃国之根基，君王乃社稷之本。

作为一个理学大宗师，礼**序，是他誓死捍卫的东西，所以他坚定的认为，必须要迎回太上皇。

这种人，其实最难对付。

他信念坚定，清廉律己，不畏权势，也无心仕途，无论是威逼利诱，对于他来说，都没有用处。

在王阳明还未出世的几十年中，薛瑄可堪称是大明文坛执牛耳者，在整个文人当中威望很高。

虽然如今，他的整个体系还未形成，但是在士林当中的影响力已经非常大了。

薛瑄入仕之后，在都察院呆过一段时间，当监察御史，后来就被调到了大理寺。

让他真正在士林当中打响名气的，是他主审了王振的侄儿王山奸污锦衣卫军官之妾的案子。

当时，正是王振权势最盛之时，但是薛瑄顶着王振的压力，在朝中为此案翻案。

私德无暇，公务无错，但是他却不在自己的这一边。

这种“忠臣”，对于现在的朱祁钰来说，才是最让人头疼的。

眼见天子为难的样子，舒良想了想，大着胆子问道。

虽然最后没有成功，但是他先是被下诏狱，其后又被削职为民，在士林当中，赢得了一片赞誉。

被罢官之后，薛瑄四处讲学，聚拢了不少的门人，理学宗师的名头也渐渐传开。

之后土木军报传来，薛瑄作为被王振迫害的官员之一，理所当然的被官复原职。

所以说，纯粹的理想主义者，是最让人头疼的。

薛瑄和王文，从某种程度上来说，是同一类人。