第九百七十九章 批判的武器，不能代替武器的批判（第2 / 4页）

“胡老师父说，这也是仁恕之道。”

朱祁玉看着朱见澄，仔细琢磨了下这两种仁恕之道，笑着问道：“那作为太子，储君，日后的皇帝，你认为该怎么做呢？”

朱见澄犹豫了很久，才试探性的说道：“儿臣认为孟子说的没错，天子和朝廷，不能带着肉食者一起吃人，但是孟子没给出办法来，胡老师父说的是办法，王学士说要天子修德行，亿兆瞻仰以为则而行之。”

“按照王学士的说法，作为天子只要修德行，就足够了，天下人人效彷，道理很好，逻辑也很通顺，但是儿臣以为没用…”

朱祁玉看着朱见澄继续问道：“你为什么觉得没用呢？”

在征伐之时，朱祁玉想要南巡的打算，再次中断，至少要等到杨俊回到镇西关之后，才能继续南巡之事。

“陛下，太子来了。”兴安小心的禀报着，太子似乎有事求见，兴安也没敢多问。

“宣。”

朱见澄并没有臣工一样在聚贤阁殿外候着，而是在御书房的门口，等到小黄门传达了陛下的敕谕之后，朱见澄走进了御书房内，他颇为恭顺的俯首说道：“参见父皇，父皇圣躬安否。”

“安，坐，怎么了？”朱祁玉示意朱见澄坐下说话，这里是御书房，不是后院，也不是泰安宫，显然，朱见澄是以太子身份跟皇帝说话，而不是儿子。

朱见澄颇为认真的说道：“像孔子、孟子这样的圣人，他们的德行、他们的言谈流传千古，但是就连衍圣公一系都无法遵循他们的德行和道理，儿臣不觉得用道德可以真的感化人心，还是要付诸于行动才是。”

朱祁玉颇为满意的说道：“澄儿啊，你已经理解了儒皮法骨这四个字了。”

朱祁玉不由得想起了汉宣帝教育太子时说的那句乱我汉家者，太子也，后来汉元帝果然误了汉家江山。

“儿臣对王学士教授的内容颇为不解。”朱见澄面色疑惑的说道：“王学士讲《孟子·梁惠王章句上》。”

“梁惠王向孟子请教，孟子问：杀人用杖或者刀刃，有什么区别吗？梁惠王答曰：没有。孟子再问：杀人用刀刃或者政令，有什么区别吗？梁惠王再答曰：没有。”

“孟子说：庖厨有新鲜肥嫩的肉，马房里有壮硕的马，老百姓却面带饥色，路上躺着饿死的人，这不就等同于梁惠王带领野兽在吃人吗？野兽自相残杀，人尚且厌恶，作为天子、作为朝廷、作为肉食者，实行政策，却是带着野兽一起吃人，又怎么配做天子、朝廷和青天大老爷呢。”

朱祁玉认真回想了下，笑着问道：“孟子劝梁惠王仁恕之道，这有什么错的地方吗？”

朱见澄有些坐立不安的说道：“但是，胡老师父在的时候，他也讲过这段，他却告诉孩儿，这想要肉食者们不吃人，作为皇帝就要凶狠起来，肉食者们一旦吃人，就立刻吃掉这些不守规矩的家伙，这样一来，杀鸡儆猴，就算是肉食者吃人，他们也不敢明晃晃的吃。”