第四百零六章 谢主隆恩一出,（第1 / 4页）

所以，他就变化出一些人物出来，打打圆场，调控气氛，这个场面好看了，谈起事来他没负担。

但是客人们不知道，他们只觉得康王这是日常里习惯了——因为看得出来这不是专门为他们预备的。

要说老饕在场的没有，但要说酒鬼，这些老道有一个算一个，那和尚们……也不好说，看咽口水的样子未必就差了。

不说别的，这酒看着湛清碧绿，果香四溢，一闻就知道非是粮食所酿，这种东西在很多教派里，都不是酒，便是在古时候庙里，和尚们也常常拿来待客，叫做素酒或者醪酪（音姥姥），甚或者一些戒律不严的寺里，还有醪醴（音牢里）。

醪醴就是甜酒，这东西就是米或者糜子酿的了，醪酪接近粥，和醪糟类似，但是因为原材料是水果或者干果，所以完全不同，口感更加细腻，味道更胜一筹——就是度数确实是比较低的，刚好到可以把水果粥保存半年不腐不酸的程度，酿制醪酪是很要技术的。

好些个人当时就喷了。却也好，气氛一下就松懈了，原本这些人虽然说不上人间至尊，却也都是有道的全真，一开始被康王整这一套给唬的一愣一愣的，全都震迷湖了。

现在想来，这其中并无多大神通，无非是八个字，叫做“财大气粗，法力广大”。

无论是车驾还是美酒佳肴，精美倒也是精美，可称不上绝伦——这还都是半成品呢，有个样子功能齐全就挺好了，具体的装饰那谁用谁安排呗，康王可不操这个心。

因此也就是材料难得，需要大量的花费，要说在座的这些人搞不出来，却也未必，就那些个佛爷，哪个不是十呎高的金佛家里供着，那袈裟上金丝银线论斤的用，手里佛珠七宝皆在，还要有美玉精工来修饰，那一身儿换个成品的车驾换不来，但是换成材料却是有余。

日常用的车，康王也没用什么特别珍贵的东西，主要还是在法术加持和符文篆刻下的功夫好。

很多时候，醪酪没做好，便成了果酪，如名小吃杏仁酪，就是失败品的改进成果——杏仁的甜度和粉度都十分不够，所以要加入糯米做酒曲的营养床，但是失败率仍然非常非常高。

不过果酿，度数也可以很高的，因此也经常有量浅的和尚道士吃醉了的情况，都以为是不守戒律，其实不然——人家喝的那个，确实不叫酒。

这一地的云彩，也不过是道法·地煞·二十八·招云，那些宫娥侍女，被他一口气喷在云彩上活化的，却是先用道法·地煞·四十四·喷化将云朵变化，再辅以道法·地煞·四十三·假形令其类人。

其他的酒海铜尊，那些美食和料理台，都是财力雄厚的象征。

这是自然的，康王虽然将麾下的各城都交给了国府打理，但这是他心中有国，实际上他诸侯王的本质却并未改变，说是富可敌国完全是在瞧不起他。

不过他们也知道，眼前这些东西，原材料恐怕也不是从领地里赚来的，以这位的性格，多半是从柯罗尼人那边抢来的。

康王其实又不是故意显摆——他不擅长和人打交道，此前所有的外务，他虽然在场，但是支应场面的不是袁曼曼，就是钱明理，至不济还有宋合，但是现在这三个人都不在，他其实不知道该如何应付。