第二百九十八章 颠倒梦想，究竟涅槃（第2 / 4页）

“每个星球都有一个属灵的统制者，在不同的星球有不同的影响力，巴格达游戏开发团队中有人受到了诺斯替主义的影响啊。”

神智学派的赫玛.纳泽唯从另一个角度解读游戏世界观，她也注意到了部分关于德穆革的隐喻。

注：柏拉图的神学著作《蒂迈欧》中，宇宙的三个本原分别是德穆革、相与容器，现代学者泰勒认为此三本原分别构成宇宙产生的质料因、形式因和有效因。

用于播放电视节目的显示屏突然熄灭，没等到工作人员上前查看，组成屏幕的数万个模块面板重新亮起，类似于单个白底波兰球的形象呈现于众人眼前。

“啊，我看看，”屏幕上的“波兰球”发出沙哑的声音，话语里过于夸张的疲惫感甚至让餐厅内的众人感觉到一股无形压力：“唱歌求雨的小子，你应该对自己的处境感到庆幸，至少你没有被当成另一个基督.克里希那穆提。”

“生命之间的悲欢未必共通，我只是提出请求，至于是否应允完全由各位决定。”

“我拒绝，”王耽侠最先表明态度：“将他人的苦难单纯视作观赏品与消费品，无论怎样我都无法认同这样的观念。”

只要将游戏运营方发布的宣传单信息与此前餐厅内众多选手的讨论成果结合起来，不难得出这样的结论。

出生于十五世纪末期的瑞士医学家帕拉切尔苏斯相信占星术的作用，并将其与医学相结合，最终参考赫尔墨斯神秘哲学提出：疾病的根源在头脑之内，人的健康状况实质上反映了内在小宇宙（人体）与外在大宇宙之间的协调程度，因此星象学可以作为辅助治疗手段。

在星象学领域，每颗行星各自有主宰的金属，因此，包含这些金属元素的矿物与动植物材料可以在适当时刻作为药材调节两个宇宙之间的平衡，最终达到治疗疾病的效果。

星界内七颗行星的称呼由但他林设定，用于维持某种平衡，末日洪水的预言同样出自他之手，其目的则是尽可能纺织出更高质量的情丝。

所有选手在十月六日至十一日所经历的一切，本质上而言只不过是羊群与牧人的故事而已。

……

“而我们则是设定中霓裳星文明的罪人，肉体消亡后，意识被上传至染缸中的星界文明。”

现实中，筱浸漪同时在酒店餐厅内发言道，打开“水岸”神祠的他见过“密”的真实面貌，那所谓的律法来源实质上记述着“七神”之罪状。