第607章 天道来了，陈礼还会远吗？（第2 / 3页）

所以忙哥帖木耳并不敌视陈明，对他和金帐汗国而言，伊利汗国忽必烈和阿忽鲁察合台汗国才是真正有威胁的敌人。

宝音笑着说：那就多谢贤侄了，等海都堂兄拿下和林，打通东西交往之路，天道教的道人和大明的使者会一起抵达萨莱。

忙哥帖木耳拍手道：希望那时我能在萨莱恭候而且我还希望大明给萨莱送去的不仅仅是天道教，还能有h药和钢。

宝音道：或许可以开辟一条商道，通过和林，在菊海贝加尔湖，附近转向西，经过林中部落一直抵达钦察草原。

说到林中部落，宝音又有意无意看了海都汗一眼。林中部落指的是生活在西伯利亚人当然是13世纪的古人，人种和语言和蒙古相近，有些被蒙古人征服同化，不过大部分还生活在山林里面。

入门的太一光明经，科学万能的科学方法和实证主义。再加上一部规范当今华夏社会和为将来之华夏世界指明方向的陈礼，三者合一才是真正的天道教

而宝音带去海押立的，仅仅是太一光明经和科学方法和实证主义两部经典，陈礼是没有的。而且科学方法和实证主义只有汉文原本。没有蒙古语或突厥语的译本。因为里面的许多用词太奇怪，在蒙古语和突厥语中根本找不到相应的词汇。因此，这部经典暂时也没有人理。仍在海押立天道宫的图书馆里面蒙尘。

海都汗合上了案上的太一光明经，他已经认真拜读过几遍了。身为一个十三世纪的蒙古宗王。他当然不可能是个无神论者。海都是相信神的，而且陈德兴这些年来奇迹般的崛起。和各种各样仿佛法术一样的武器和发明，都隐约在证明太一神和明王降世是存在的。

陈德兴很可能是个半神或者是先知

海都将目光投向忙哥帖木耳，忙哥帖木耳贤侄，这部太一光明经你可读过

已经读过了，我还打算将它带回萨莱。忙哥帖木耳笑着回答，如果天道教道人想去金帐汗国的地盘上传教，只要尊重天方教徒和东正教徒还有其他各教教徒的信仰，金帐汗廷是不会反对的。

他虽然信天方教，但他只是浅信，远没有到痴迷的地步。对于异教，他采取的是宽容和保护，这也是金帐汗国在这段时期的国策。

历史上，在乌兹别克汗月季别忙哥帖木耳的孙子即位之前，金帐汗国并没有被完全绿化，在月季别之前的金帐汗脱脱甚至不是天方教徒。而在忙哥帖木耳统治金帐汗国的时代中，东正教还受到优待，教徒不必缴纳人头税，不必查户口，任何人不得诽谤东正教。即便是笃信天方教的乌兹别克汗在登上汗位后，除了要求非天方教徒缴纳人头税之外，也没有采取更多的宗教压迫政策。

当然，允许大蒙古国的敌人天道教在金帐汗国传播，并不仅仅是因为宽容，而是在向新兴的陈明帝国示好。

而且金帐汗国在钦察草原和斡罗斯过得很好，根本不想东征和陈德兴为难。在他们看来，已经有了中原的陈德兴应该也没有兴趣西征一路打到钦察草原来。