第二百二十二章 寻三魂,觅七魄（第1 / 3页）

神本原于先天父母之精。《灵枢?本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢?天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”

说白了，元神就是让人从后天化为先天。

人在母胎的时候是先天之躯，此时尚未被后天之气所染，这时候也是元神，而生下来之后也就慢慢的褪去先天，自动化为后天，所以才会有童子尿有驱邪之效，就是说的童子的身体里有先天之气。

而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到先天之中。

炼精化气，实际上修炼的是元精，炼气化神境界，修炼的是元气，而炼神化虚，修炼的则是元神，所谓元神见而元气生，元气生则元精产矣

最强道统系统

笔趣阁 【 】，无弹窗，更新快，免费阅读

天才壹秒記住『』，為您提供精彩小說閱讀。

第二百二十二章寻三魂，觅七魄

传说，人是女娲娘娘按照盘古大神的样子捏造出来的，所以人从一出生便是先天之体，是最适合修炼的躯体，而当修炼到一定程度之后，所要做的便是蜕变。

而蜕变，则是一个神话。

所以，当叶想凝聚出金丹的那一刻，他的身体便自动的蜕变了，这是他在凝聚金丹的过程中，法力自动的进行的强化。

此时此刻，叶想正式踏入了宗师之境。

不过叶想的这个宗师现在还缺点什么，也就是所谓的元神。

想要凝练元神却要知道元神是什么，元神却是人的三魂七魄，不同的是平常人的魂魄是散乱而脆弱的，这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散，而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是随着境界的提升，这元神也是逐渐的稳固，传闻元神练到高深处可以千变万化，甚至可大可小，更是会凝实得如肉身一般，与人打斗都不会有问题。