第一千两百零九章 外王内圣之道（第3 / 5页）
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这一点，也是孔子能够凝聚浩然正气，能无论在任何艰难环境之下，都可以坦坦荡荡的根本原因。
虽然因为各种原因，孔子的梦想，一直到死都没有实现。
但孔子的那套思想，却一直流传到两千多年后的今天，被世人所敬仰。
所以有人认为，孔子可能并没有死去，而是去一个更高力量层次的世界。
第九平等王，以及他的九个兄弟的修炼法门，从根本上来说，就是孔子的这个修炼方法。
纵观历史上，凡是有作为的君王，那都是心怀百姓，心忧苍生疾苦之辈。
这一点，和圣人追求的个人之道，其实是互相违背的。
所以这样的圣人，在后辈玄门弟子眼中，被单独划分为——小圣。
小圣，就是小乘圣人的缩写，这种圣人视百姓为刍狗，纵然个人修为很强，但对社会根本不会有多大贡献。
唯有外王内圣的强者，才是一名拥有感情，心怀天下的——打圣！
所不同的是，孔子修炼的是儒教法门，而十殿阎罗王修炼的法门，是佛法！
没错，十殿阎罗修的并不是道，而是佛法！
只不过因为佛法和道家，一直在不断互相融合之中，所以十殿阎罗到了后世，演变成了道家和佛家同存的神灵。
实际上平等王修炼的功法，虽然是以佛法为主，但也蕴含了道家的哲学思想在其中。
这套功法的核心，就是将力量寄托在阎罗殿！
一名大圣，才是真正的圣人！
比如孔子，就是一名大圣！
孔子的一生，都在周游列国，提倡有教无类，麾下弟子无数，对中土后世的文明，产生了极为深远的影响。
孔子一心想要建立“礼乐仁和”的理想社会，让老有所依，幼有所养，路不拾遗，夜不闭户。
这个思想，就是外王内圣的思想精髓关键！