第311章地狱传说，迷宫世界（第2 / 7页）

这三十六地，则分由三十六‘土皇’所治理。

不过此套理论仅出现于小部分道教典籍里，对当时古代的老百姓们影响有限。

古代民间真正接受的是初见于东晋，同样由道教原创的‘阴间’——泉曲之府，北都罗酆。

即，酆都。

在《道藏》中记载，酆都位于天地北端的最北之处，距离中土有数万里之遥。

此恶兽屠戮无算嗜血成狂，不管人、鬼还是兽，皆杀。

若要破除此境黑暗，就唯有那能够操控昼夜的‘衔烛之龙’出世，所以《天问》中才会有‘日安不到，烛龙何照’这句话。

至于更详尽的细节，那就寥寥无多了。

毕竟‘幽都’只是上古先民们出于对死亡之恐惧以及对逝者的缅怀而创作出的神话传说，并不是后世那为了追求逻辑严谨而环环相扣的科幻玄幻故事作品。

同时除了先秦‘幽都’之说，后世道教中也有类似于‘地狱’的概念。

那里终年被无穷黑气笼罩，山势险峻绵延无垠，乃世间重浊之气经历万古岁月后凝聚盘结而成，是红尘大千的死气之根。

至于现代社会那号称‘鬼城’的酆都县，古时候则叫丰都县，明代初期才得了个‘酆都’的名号，和神话里的‘酆都’完全是两码事。

俩地方一南一北，八竿子都打不着。

或者，用‘阴间’这一职能上更偏重于轮回与安息的概念来称呼，显然更为恰当一些。

这一道教原创‘阴间’就是所谓的‘九垒三十六地’。

在这套‘阴间系统’中。

苍茫大地共为九层，每层称之为一垒，每一垒又分四层。

共计四九三十六层，亦称三十六地。