第73章 巫妖终战中（第2 / 3页）

对于斩三尸一道，帝俊早已不在奢望，以三清之强，尚且无法以之成圣，作为后天魔神的帝俊，自也无有成功的可能，是以其成圣之途，便只剩下功德与气运两项。

眼见六圣均以功德成圣，帝俊于功德一途，自然也有一些想法，然而历经立妖、开创天庭、地婚三事以后，其却已然放弃这一选项。

究其原因，却是此三者所获功德甚少，加在一起，尚不足成圣所需十一，待女娲造人与后土身化轮回以后，洪荒内的大功德之举，已然所剩无几，即便全部为妖族所有，所获功德，也不足以令人成圣，是以洪荒之内，基本不再有功德成圣的可能。

除去功德以外，欲要成圣，便只剩下气运一途，帝俊作为后生魔神，自然不曾知晓，凶兽与龙凤两大量劫内，众多势力无不寄希望于气运之道，然而却始终不得成功。

如若知晓，帝俊也许并不会，对于气运一道，抱有过大的希望，须知以太古与上古种族之强，尚且无法做到，更逞慢族乎？

屠巫剑出世之时，帝俊嚣张的狂笑，一时间充斥着于天庭之内，在其心中，已然排除都天神煞大阵的威胁，如此又可轻易破坏祖巫真身，巫族在其眼中，当可轻易灭之。

只待覆灭巫族，继而统一洪荒，那作为妖皇与天帝，帝俊成圣便指日可待，除去以力成圣、斩三尸与功德成圣以外，尚有一个成圣捷径，一直在洪荒内流传，那便是气运成圣。

唯有统一洪荒，方能汇集到足够的气运，如此才可成圣。

鸿钧道祖讲及的成圣三法，以力成圣太过艰难，即便最终能够成功，或许已然到了无量量劫，如此世界与天道尚不得保全，更逞论圣人乎？如此成圣与否有何区别？

至于斩三尸成圣，自盘古开天辟地以来，洪荒内仅有鸿钧一人成功，三清、接引、准提与女娲等六圣，无不是功德成圣，除去老子以外，根本不曾有人完全斩去三尸，如此以何成圣？

于妖族备战的同时，巫族自然也不曾闲着，各大巫族部落一边备战，一边尽力驱赶洪荒大陆上面的妖众，将之纷纷逼迫到穷山恶水之地，如此方才出了些，后羿被困的恶气。

至于老子，尽管已经斩去三尸，却始终不得将其融合，是以根本不能完成斩三尸成圣之举，又兼之于成圣之后，老子又有一些感悟，最终将所斩三尸，化作三位战力超绝的化身，名曰“一气化三清”。

此一神通，将在封神量劫诛仙剑阵一役大放光彩，然而除去老子以外，其余圣人根本不曾斩去三尸，是以不得修习此法。

鸿钧老道所创的斩三尸之法，虽说十分精妙，然其却有着一大缺陷，那便是，如若圣人以前未曾尽斩三尸，并且令三尸融合，一旦先一步成圣，那便再也无有继续斩尸的可能。

亦或是说，斩三尸只得在准圣期间进行，之前或者之后，都无法继续修习，因此当初迟迟不得斩去执念的梅自寒，才会生恐，此事将影响到自身道途。

由于经受不住成圣的诱惑，洪荒六圣于斩三尸之道成功之前，便率先以功德成圣，如此其斩三尸一途，便再也不得寸进，可谓收之桑榆，失之东隅。