第45章 【逆转民国战渣男】04（第2 / 8页）

实打实的证据证明何栋梁的确停妻另娶，刘秀芝作为一个旧时代女性，则向这些自诩进步民主的人士呼喊质问：

停妻另娶在过去几千年的朝代都是犯法的，凭什么到了进步的新国家反倒成了是合法的？依据是什么？

难道你们说自由平等就是人人都可以视婚姻是儿戏？那么她算华国人吗？谁来保障她自由平等的权利？

还是说千千万万的妇女母亲，在家上侍奉公婆，下教育孩子，兢兢业业维持自己的家都是错的？难道她们也该像何栋梁一样，打着自由平等，反对旧有的一切，抛下老人孩子，去追求“自由的爱情”？

而就在刘秀芝一系列的质问下，北平一家报社以《学习西化，到底该学些什么》为名发表了一篇文章，更加一石激起千层浪。

新上任的、民国以来最年轻的督军不但占了大片地盘，一上台又再次趁着震动余波收编了周边的数股小势力，如今已妥妥的将近两个省的地盘抓在手里。

这还不算完，整合了地盘，这位年轻督军随即在自己的治地下达了一系列法规政策，同时以优惠的条件吸引华国实业家过去建厂发展。还说会在之后亲自前往天津上海等地游说民族实业家……

于是近来所有的政商报道对这位年轻督军，都是一致的口吻：

这人野心不小！

至于史上第一休夫案则成功闹上了法庭，成了人们茶余饭后最热烈的谈资。

长文最主要的思想是说，我们一直在喊进步，自由，民主，想要学习西化救国，反对旧有的一切，但何栋梁的案子却令人深省。

反对包办婚姻是对的，但是打着这个旗号，在已经结婚的情况下，一没有离婚，二老家夫人没有过错的情况下，在外另娶真的是对的吗？

如果这样的行为真的被国人赞同，那么是不是也就意味着，所有已经结婚的、不管男女，只要喊一句反对包办婚姻，提倡自由民主，就可以丢下家庭，孩子，父母，到外面大大方方另觅“良缘”？那我们的国家会变成什么样？或者这样的“自由”权利仅限男同胞？那我们所说的自由和平等无疑就是假的！

光看这件事在上海的热度，不难想象在北平是如何鼎沸。所有的报纸、新民主人士，遗老旧人，学生大众，真正是全民参与，全民讨论……

按道理来说，刘秀芝的情况在民国并不少见，但为何她能够得到这么多的关注和声援？当真是因为何栋梁的名人效应？

自然不全是。

先是刘秀芝的确占理。

刘秀芝得知丈夫在外的风流韵事后并没有马上去北平闹，而是先到天津多方打听，一直等到何栋梁公然结婚当天才骤然爆发。