第421章 民主人士 求月票（第1 / 3页）

但是这个周礼仿佛是恢复不了了，所以克己复礼也就渐渐有了别的解释。比如在道德上的克己复礼，大家都做道德君子。知道n荣n耻，消灭人欲。保存天理云云的。本来是一个政治纲领，结果弄成了一个思想道德规范。

不过现在毕竟是宋不是清。儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族学校实行复礼，约束君王权利的办法。

但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了邓秋忠接过话题又道，既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国。以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随

这样啊陈德兴思索着问，大宋若是复了礼，会不会强大起来

邓秋忠轻蔑地一笑：宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。

这算是在吹牛吗

陈德兴眉头深皱，看着邓秋忠一副落魄的样子，很不以为然。就这家伙，估计在昌国邓家里面都是混得不怎么样的人物。还能替自己平江南五路而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南还不是一碟小菜麻烦的只是如何整治江南的各种义门。

唔，陈德兴不置可否的嗯了一声，有什么办法，说与孤王听听。

落魄大叔邓秋忠上前一步，施了一礼，然后便道：草民的办法就是儒以礼乱法

这话听着有点像韩非子的观点，儒以文乱法，侠以武犯禁。

何也陈德兴不明所以。

大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封。以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不乱。

陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的。士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的大明越是壮大，他们可以得到的土地农奴财富就越多而且北明草创至今。行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在。下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权。也还是会听从陈德兴的话

什么叫儒以礼乱法陈德兴皱着眉头追问。

邓秋忠道：自然是以宋儒乱宋法草民亦是宋儒，又出身义门，深知宋国有志之儒，向来是有复礼之志的。

那不是和孤王一样陈德兴扭头看了看老爹，陈淮清是儒生，当然比较了解儒生的思想。

胡思乱想罢了，陈淮清道，克己复礼是天天挂嘴边，只是实现不了。因而就由法度转道德，克己复礼都是德行。

克己复礼是孔子提出的，可以说是儒家的政治纲领。克己可以理解为士要恪尽职守，奋发努力。复礼则是恢复周礼。加在一块儿就是士要奋发努力，以恢复周礼。